过程五年悉心规划与打磨，美术史家、中国美术学院熏陶范景中《艺术与文雅》三部曲开篇之作迎来全方位重磅升级！此次增订版全书修订篇幅达80%，扩充抢先1/3的实质——新增7万字、145幅精采插图，全页数数填补120页
全新修订版从史前艺术的出处讲起，贯穿古埃及、古希腊、罗马艺术，再到中世纪与文艺再起初期的艺术厘革，详细梳理了各岁月艺术的特性与演变。书中不只阐发了各个岁月代表性的艺术作品和艺术家，还切磋了艺术与竹帛、宗教、政事、社会之间的纷乱相合，揭示了艺术正在塑造人类文雅中的重心功用。通过对艺术史的深远判辨，范景中熏陶为读者供应了一种全新的视角，以明白和鉴赏那些高出时期的艺术精品，以及它们对现代文雅的陆续影响。
固然首版已广受好评，但范景中熏陶仍倾泻了五年的血汗，对全书实质实行了逐字逐句的悉心打磨，他自己自谦道：
……虽然无奈，2021年仍旧委屈出书了上半部讲稿。自那时以还，我几次惊悸地思起贺拉斯的申饬：一本书的篡改得花上九年。说句老真话，要花费光阴，静静写一本书，像奥维德说的（再次偷句），诗文从安宁的心中精雅地纺织出来 ，对我来说，已成空幻，所谓垂老著作忧虑成，修途促景，已无金色的钟点可供细数：岁月之弗成把玩者如斯。
正在此配景下，范景中熏陶对实质的修订办事显现出了极致的苛谨与笃志。比方，他对“艺格敷词”的词源做了新的增加和进一步证明：
文字的视觉艺术，美术史用 Ekphrasis 表达，区别于“物质的视觉艺术”，它的希腊词原型为 Eκφράσεις，意为描画，因为它专对艺术品做描画，故译为“艺格敷词”：“艺”指“艺术”，“格”是“风格”，“敷词”是铺陈开展。给出如许一个译名，是思让它声响和趣味分身，又带点高古的滋味。西方学术界为了让它跟平常用的“描画”[Description] 区别，畅快保存了原型；此处用“艺格敷词”，也是让它区别于平居运用的“描画”。我置信一个词语、一个观点有时会成立一个宇宙，会成立一片新的常识周围，说未必“艺格敷词”也会给咱们带来新的成立；因而，为了让这个词语的视觉艺术宇宙能昂然纸上，中文务必另铸新词，去予以照明；不然，只是不费劲气地用“描画”对应，这个宇宙也许会被朦胧，以至被湮灭。20 世纪 80 年代，我正在商议中国古代画论时引入了 Ekphrasis，当时写道：“这一希腊词的原义即描画，中文没有对等词，我分身音义二者造谣了艺格敷词来应急用之需。”
他不只正在实质进步行了丰饶与删改，更动在写作发言方面，对每一个文句都实行了详细的思索——“本书的修订，削弱了授课时的白话意味，并做了极少补充，以便与后面的两卷同一。”
正在全书的末了，范景中熏陶全新撰写7000字“增订版跋文”，以第Ⅱ、Ⅲ部腰封上的slogan“没有艺术，文雅近乎惨白”“宁肯附庸高雅，不要斯文扫地”为切入口，讲述了其对待艺术与文雅相合的明白、撰写本书的心途过程、对美术史的见地以及对现阶段美术史筹议的挂念。
譬喻，正在切磋拜占庭艺术时，针对图像怎样阐发教诲效用这一题目，新版填充了新的实例，做了更为详明、深远的阐释：
约莫公元600年，大格列高利（540—604）写下了合于艺术教训的一段至合苛重的话，大意是说：教堂中运用丹青，为的是让那些不识字的人起码能够通过墙上的画看到他们正在书本中看不懂的文字来阅读。文字对待识字者的功用，就像丹青对待文盲的功用，由于蒙昧的人从中看到了他们应当做的事；如许一来，那些不识字的人就等于读懂了它。越发对待那些表国人来说，丹青庖代了阅读……因而，图像不应当被毁坏，它放正在教堂里不是为了受崇尚，而是为了教导那些蒙昧的人。
明晰，这段话的文义与十诫中的“不许崇尚偶像”有冲突，当时就惹起了争议，至今人们还正在商议它的意旨，比方2000年的一场商议会中有几篇论文特意针对这个题目。但不管怎样，有格列高利如许的大威望为图像保驾护航，图像的新宇宙就涌现了。这一宇宙不只对待文盲，也对待有文明者，以至对待圣徒拥有强大的意旨。听说，明谷的伯尔纳（1090—1153）固然阻难偶像，却正在一尊圣母雕像前祷告，口诵表扬诗“向我闪现你是母亲的形貌”，此时，雕像果然把一股乳汁送入伯尔纳的嘴里。牛津大学饱蠹楼藏书楼的一部法国16世纪初期的手手本中的“授乳遗迹”描摹了这一好看。
比方，正在切磋文艺再起艺术的“五种感官”时，奇特提到了最具代表性的作品《淑女与独角兽》。范景中熏陶提到这套挂毯正在民多散布周围被渊博应用：
《淑女与独角兽》的名气也正在现代的文明中散布，影戏《哈利·波特》运用了全套挂毯去掩盖格兰芬多民多停滞室的石墙。动漫系列《机动兵士高达 UC》抉择第6幅挂毯为主导特性。雪佛兰是34卷本《艺术大辞书》的帮理编纂，她先是遵照维米尔的名画创作幼说《戴耳饰的少女》，没过几年，就又遵照挂毯再次创作同名幼说《淑女与独角兽》，假造了挂毯修造的气象……
再譬喻，正在先容达·芬奇《维特鲁威人》时，范景中熏陶奇特提到了现代艺术家保罗·菲弗尔，以此声明这张西方圣像式图像对后人成立力的影响：
咱们对达·芬奇这幅画太熟练了，会藐视上面的深意，禁止易把它明白为一件西方文雅有史以还的圣像式图像。因而，当咱们看到现代艺术家保罗·菲弗尔［Paul Pfeiffer］（1966— ）创作的《维特鲁威人》（2008），把一座可容纳 100 万人的“观点体育馆”造动作一个高 3 米的圆形模子，或者听到有人以画圆为方的陈腐困难来解释达·芬奇的《维特鲁威人》，肯定会认识到，达·芬奇的图像是怎么热烈地把握着人们的成立性联思。
2009年，范景中熏陶正在回忆贡布里希诞辰100周年时，正式揭晓了《竹帛之为艺术——赵孟頫的藏书与〈汲黯传〉》一文，体系地说明了“竹帛之为艺术”的看法，使这一看法广为人知。他曾正在旧版中涌现了中国古代图书的艺术性。正在新版中，他又填补了大批对西方古籍艺术性的切磋，比方新增“华丽时祷书”一节：
与《马内塞古手本》的修造约略同时，尼德兰的林堡兄弟 为一掷千金的赞帮人和保藏家贝里公爵修造了两部彩绘手手本，一部是《鲜艳时祷书》[Les Belles Heures]（1405），现藏纽约多半市艺术博物馆，一部是《华丽时祷书》[Les Très Riches Heures]（始于1413），现藏巴黎尚蒂伊城堡孔蒂博物馆。
后者第一次以华丽的体例绘造12幅成套的月份彩画，肯尼思·克拉克 [Kenneth Clark]（1903—1983）称之为“美术史上的一个遗迹”。此书共 206 张精采的羊皮纸，每张尺寸 29 厘米×21 厘米（18 世纪被重装裁截后的尺寸）。每页底部都有与下一页对应的词语标志，免得失次。誊录员未知，1413 年，贝里公爵雇用了一位名叫伊冯内特·勒杜克的 escripvain de forme [ 版面书写者 ]，也许出席了书写。此书林堡兄弟未能实行，他们和公爵都于 1416 年死于瘟疫。
15 世纪末法国竹帛彩饰画家科隆布（约1430—1493）受萨沃伊公爵委托才末了收笔。潘诺夫斯基商议这部手手本的气派时，指出它的特性是：
一、修修、得意、人物类型和衣纹样式中的普及意大利主义。比方，意 大利北方艺术家乔瓦尼·德·格拉西速写簿上的一幅《猎野猪》即涌现于十仲春份的画页中。布鲁内 莱斯基著名远近的 1401 年“竞标浮雕”中的以撒地步也被改造为接收夏娃苹果的亚当。因而，林堡三兄弟中起码有一位筹议过佛罗伦萨的艺术。
二、手段主义方向，合键特性为：以空间错觉为价钱夸大书法度的线条、辉煌的颜色和金银颜料的应用；过分筹议人物的比例、举动和衣裳；妆饰壮丽的盔甲、锦缎织物和珠宝；对图案中的图案的笃志。咱们能够正在《圣母加冕》一幅中看到这种兴会的纯粹表 现，两位天使托着圣母大氅的裙裾，裙摆滚动，造成美丽的节拍线，而不像意大利很多绘画中那样堆成拥有造形感的皱褶。
三、随地可见的天然主义鼓动。他们以灰色画绘《基督被捕》和基督受难，缀以金色的雀斑表现星星和火炬，把好看画成了真正的夜景，这种难以想象的轻易手段使史籍永久的灰色画表现出一种全新的天然主义机合。三月的犁耕场景也是一幅天然主义气派的画面，同样情景更昭着地涌现正在十月和十仲春当中。正在这里，自希腊化时期以还人们初次看到人物正在地上的真正投影，这种划时期的厘革，正在意大利相似要到了马萨乔的时间才劈头涌现……
新版填补了145张配图，不只丰饶了竹帛的视觉效率，也使得读者可以更直观地明白文字所描画的艺术作品和气派特性。
比刚正在讲述文艺再起初期艺术时也许仅蕴涵少量、幼幅代表性艺术作品的图片；而新版填补了合系艺术作品的插图数目和质料，网罗高清的细节图、全景图等，况且总计图片均实行了新一轮调色和精修，使读者可以特别直观地鉴赏和明白这些精品的艺术价格和特性。
遵照艺术史的进展脉络，新版将章节实行了从新划分和安排，将原有40个重心幼章节实行从新整合，划分为“埃及、古希腊和古罗马艺术”“中世纪艺术上”“中世纪艺术下”以及“文艺再起初期艺术上”四大篇章，正在各篇章之下，借帮多组合节词加以串联开导。
新版正在区别末节布置和过渡上更为天然畅通，使机合特别真切、有层次。每个部门之间的逻辑相合特别精密，有帮于读者更好地明白艺术进展的史籍脉络和区别岁月艺术气派之间的联络与区别。
信息发送
WRITE A MESSAGE TO US
